Class 6 Hindi Chapter 1: मातृभूमि

दो पंक्तियों में पूरा देश

कविता पहली ही साँस में बहुत बड़ा चित्र खींच देती है। एक ओर हिमालय है, इतना ऊँचा कि आकाश तक जा पहुँचे। दूसरी ओर सिंधु है, जो उसके चरणों में झूमता रहता है। सिंधु का अर्थ समुद्र है। हिमालय देश के उत्तर में है और समुद्र दक्षिण में। इस तरह दो पंक्तियों में ही पूरा देश आँखों के सामने आ जाता है।

ऊँचाई और झुकाव

ध्यान दीजिए कि कवि ने क्रिया कैसे चुनी है। पर्वत चूमता है और समुद्र झुककर झूमता है। एक ऊपर उठता है, दूसरा नीचे लहराता है। दोनों में कोई होड़ नहीं है। यह देश का पहला परिचय है — बड़ा, पर शांत।

नदियों की कतार

इसके बाद नदियाँ आती हैं। गंगा और यमुना का नाम आता है, और त्रिवेणी का भी। त्रिवेणी का अर्थ है तीन धाराओं का संगम। कवि कहते हैं कि नदियाँ लहर रही हैं। लहर का अर्थ है हिलोरा, मौज, जोश। नदियाँ यहाँ केवल बह नहीं रहीं, वे उमंग में हैं।

पग-पग पर छटा

एक पंक्ति कहती है कि छटा पग-पग छहर रही है। ‘छहर’ का अर्थ है बिखरना या फैलना। कवि यह नहीं कह रहे कि सुंदरता किसी एक जगह है। वे कह रहे हैं कि वह हर कदम पर बिखरी पड़ी है। पढ़ते समय लगता है जैसे हम स्वयं चलते जा रहे हों।

पहाड़ी और झरने

अब दृश्य पास आता है। पहाड़ियों में अनेक झरने झरते हैं। झाड़ियों में चिड़ियाँ मस्त होकर चहकती हैं। पहले हमने पूरा देश दूर से देखा था। अब हम एक पहाड़ी के पास खड़े हैं और आवाज़ें सुन रहे हैं।

अमराई की कोयल

फिर आम के बगीचे आते हैं, जिन्हें अमराई कहते हैं। वहाँ से कोयल पुकारती है। कोयल की पुकार वसंत की पहचान मानी जाती है। इस एक शब्द से कविता में ऋतु भी आ जाती है।

तन और मन, दोनों

मलय पवन बहती है। यह दक्षिण के मलय पर्वत से आने वाली सुगंधित हवा है। कवि कहते हैं कि वह तन-मन सँवारती है। ठंडक शरीर को ताज़ा करती है और सुगंध मन को। एक हवा दो काम कर जाती है।

अब लोग आते हैं

यहाँ तक कविता में केवल धरती थी। अब कवि उन लोगों को याद करते हैं जिन्होंने इसी धरती पर जन्म लिया। पहले रघुपति, यानी श्रीराम, जो दशरथ के पुत्र थे। फिर सीता, जो जनक की पुत्री थीं और जानकी भी कहलाईं।

वंशी और गीता

इसके बाद श्रीकृष्ण आते हैं। वे वसुदेव के पुत्र थे। कविता उन्हें दो चीज़ों से जोड़ती है — वंशी और गीता। गीता वह ग्रंथ है जिसमें महाभारत के समय श्रीकृष्ण और अर्जुन के बीच हुए प्रश्न-उत्तर संगृहीत हैं। एक ओर बाँसुरी का संगीत, दूसरी ओर गहरी बात।

दया और दीपक

अंत में गौतम बुद्ध आते हैं। कवि कहते हैं कि उनके जन्म से इस भूमि का सुयश बढ़ा। उन्होंने जगत को दया सिखाई और दीपक दिखाया। दीपक का अर्थ यहाँ रोशनी है — वह रास्ता जो अँधेरे में दिखाई दे।

एक भूमि, कई नाम

हर छंद के अंत में कवि भूमि को नया नाम देते हैं। कभी पुण्य-भूमि, कभी स्वर्ण-भूमि। कभी धर्मभूमि, कभी कर्मभूमि। नाम बदलता है, पर ‘भूमि’ वही रहती है। इसलिए बात एक ही देश की बनी रहती है और हर बार उसका एक नया गुण खुलता है।

युद्ध और बुद्ध

सबसे सुंदर जोड़ी अंत में आती है — युद्ध-भूमि और बुद्ध-भूमि। सुनने में दोनों शब्द लगभग एक जैसे हैं, पर अर्थ में एक-दूसरे से दूर। एक में वीरता है, दूसरे में करुणा। कवि कहना चाहते हैं कि यह भूमि लड़ना भी जानती है और क्षमा करना भी।

कविता अपनी क्यों लगती है

हर नाम के साथ एक छोटा-सा शब्द लौटता है — ‘मेरी’। कवि देश को दूर से देखकर वर्णन नहीं करते। वे उसे अपना कहते हैं। इसी कारण पढ़ते-पढ़ते पाठक को भी लगने लगता है कि यह उसकी अपनी भूमि है। कविता का शीर्षक ‘मातृभूमि’ इसी भाव से निकला है।

Scenario:

कक्षा छह में कविता पर दो राय बनीं। रोहित के दल ने कहा कि यह कविता धरती की है, क्योंकि उसमें हिमालय, नदियाँ और समुद्र आते हैं। मीरा के दल ने कहा कि यह कविता लोगों की है, क्योंकि उसमें उन महापुरुषों के नाम हैं जिन्होंने यहाँ जन्म लिया। अध्यापिका ने दोनों दलों से कविता का एक-एक चित्र बनवाया। पहले दल ने केवल पहाड़ और समुद्र बनाए। दूसरे दल ने केवल लोगों के चेहरे बनाए। दोनों चित्र अधूरे लगे। तब बच्चों ने दोनों को एक ही कागज़ पर जोड़ दिया। तभी कविता का पूरा चित्र सामने आया।

Analysis:

दोनों दल आधे-आधे सही थे। कविता धरती और उस पर जन्मे लोगों को साथ रखती है, और अलग करते ही चित्र अधूरा रह जाता है।

Activity:

अपने राज्य का एक चित्र बनाओ। उसमें तीन जगहें और तीन ऐसे लोग दिखाओ जिन्होंने वहाँ जन्म लिया।

Title:

अपने आसपास की मातृभूमि

Safety:

छत पर जाते समय किसी बड़े को साथ लीजिए और किनारे से दूर रहिए।

What You Notice:

जैसे ही आप अंत में ‘मेरा’ लिखते हैं, वही जगह पहले से अधिक अपनी लगने लगती है। कवि ने भी यही किया था।

‘सिंधु’ शब्द से ही हमारे देश के कई नाम बने। इसी शब्द से आगे चलकर ‘हिंद’ और ‘इंडिया’ जैसे नाम जुड़े।

मलय पर्वत दक्षिण भारत में है और वहाँ चंदन के वन रहे हैं। इसी कारण वहाँ से आती हवा को सुगंधित कहा गया।

सोहनलाल द्विवेदी की एक और पंक्ति बहुत प्रसिद्ध हुई — कोशिश करने वालों की हार नहीं होती।

याद रखने की कुंजी — हि-सि-न-झ-को — हिमालय, सिंधु, नदियाँ, झरने, कोयल — कविता के प्राकृतिक चित्र इसी क्रम में आते हैं।

याद रखने की कुंजी — रा-सी-कृ-बु — राम, सीता, कृष्ण, बुद्ध — कविता में चार नाम इसी क्रम में आते हैं।

कविता गाकर क्यों पढ़ी जाती है

इस कविता को पढ़ते ही मन गाने लगता है। इसका कारण कोई जादू नहीं है। तीन बातें मिलकर यह लय बनाती हैं। पंक्तियाँ छोटी हैं, उनके अंत में तुक मिलती है, और हर छंद के बाद एक जोड़ी लौट आती है। इन तीनों को अलग-अलग देखने पर कविता का ढाँचा साफ़ दिखने लगता है।

तुक क्या है

तुक का अर्थ है अंत में मिलती हुई आवाज़। जब दो पंक्तियाँ एक जैसी ध्वनि पर रुकती हैं तो कान को अच्छा लगता है। पढ़ने वाला अगली पंक्ति का इंतज़ार करने लगता है। तुक कविता को बाँधकर रखती है।

टेक क्या है

टेक वह पंक्ति है जो बार-बार लौटती है। इस कविता में हर छंद के बाद वही जोड़ी आती है, जिसमें भूमि को नया नाम मिलता है। लौटने से दो काम होते हैं। बात मन में गहरी बैठती है, और कविता एक सूत्र में बँधी रहती है।

छोटी पंक्ति का लाभ

यहाँ पंक्तियाँ लगभग बराबर लंबाई की हैं। कोई पंक्ति इतनी लंबी नहीं कि साँस टूट जाए। इसी कारण कविता समूह में एक साथ बोली जा सकती है। लोकगीतों में भी यही ढंग मिलता है।

एक शब्द जो बदलता नहीं

अब शब्दों को देखिए। जन्मभूमि, मातृभूमि, कर्मभूमि, धर्मभूमि। हर बार ‘भूमि’ वही रहती है और उससे पहले वाला भाग बदल जाता है। टिका हुआ भाग बात को एक ही विषय पर रखता है, और बदलता हुआ भाग हर बार नया अर्थ जोड़ देता है।

जुड़े शब्द तोड़कर देखिए

ऐसे शब्दों को तोड़कर पढ़ना चाहिए। जन्म और भूमि से जन्मभूमि बना, यानी वह भूमि जहाँ जन्म हुआ। कर्म और भूमि से कर्मभूमि, यानी वह भूमि जहाँ परिश्रम किया जाता है। तोड़ते ही अर्थ अपने आप खुल जाता है।

प्रतीक का काम

कुछ शब्द अपने सीधे अर्थ पर नहीं रुकते। ‘दिया’ का सीधा अर्थ दीपक है। पर कविता में वह रोशनी का प्रतीक बन जाता है, यानी वह रास्ता जो अँधेरे में दिखाई दे। ऐसे शब्द कविता को गहरा बनाते हैं।

सिंधु भी एक प्रतीक

इसी तरह ‘सिंधु’ केवल जल नहीं है। वह देश की दक्षिणी सीमा का संकेत है। एक शब्द से पूरा भूगोल आ जाता है। कवि को लंबा वर्णन नहीं करना पड़ता।

कठिन शब्द कम क्यों हैं

कविता में कठिन शब्द बहुत कम हैं। जो कुछ हैं भी, उनके अर्थ पुस्तक में दिए गए हैं। कवि चाहते थे कि बात हर पाठक तक पहुँचे। देशभक्ति की कविता यदि समझ में ही न आए तो वह किसे जगाएगी।

शब्दकोश का उपयोग

जब कोई शब्द अटक जाए तो शब्दकोश देखना चाहिए। उसमें शब्द वर्णमाला के क्रम में रखे होते हैं। ‘अमराई’ पहले मिलेगा और ‘मलय’ बाद में। यह आदत आगे हर पाठ में काम आएगी।

नाम के बिना पहचान

एक बात ध्यान देने योग्य है। कविता में देश का नाम एक बार भी नहीं आता। फिर भी पढ़ते ही पता चल जाता है कि बात किसकी हो रही है। चित्र और नाम मिलकर पहचान बना देते हैं। यही कवि का कौशल है।

भाव और चित्र साथ-साथ

कविता में भाव अकेले नहीं आता। हर भाव के साथ एक चित्र आता है। गर्व के साथ हिमालय, स्नेह के साथ कोयल, श्रद्धा के साथ महापुरुषों के नाम। इसी कारण कविता भाषण नहीं लगती।

पढ़ते समय क्या करें

इस कविता को पढ़ते समय पहले पूरी बार पढ़िए, फिर छंद अलग करके देखिए। हर छंद के अंत में लौटती जोड़ी पर रुकिए। पूछिए कि इस बार भूमि को कौन-सा नाम मिला और क्यों। इस तरह पढ़ने से कविता खुलती चली जाती है।

छंद क्या होता है

कविता की कुछ पंक्तियाँ मिलकर एक इकाई बनाती हैं, जिसे छंद कहते हैं। इस कविता में हर छंद के बाद टेक लौटती है, इसलिए छंद की सीमा पहचानना कठिन नहीं है। जहाँ लौटती जोड़ी समाप्त हो, वहीं एक छंद पूरा होता है और अगला आरंभ हो जाता है। छंद पहचान लेने पर कविता को टुकड़ों में पढ़ना सरल हो जाता है।

अपनी कविता कैसे बनाएँ

इन तीनों बातों को अपनी रचना में भी आज़माया जा सकता है। पहले अपनी जगह के बारे में चार छोटी पंक्तियाँ लिखिए। फिर दो ऐसे शब्द खोजिए जिनकी आखिरी आवाज़ मिलती हो और उन्हें पंक्तियों के अंत में रखिए। अंत में एक पंक्ति ऐसी बनाइए जिसमें अपनी जगह को अपना कहा गया हो, और उसे बार-बार दोहराइए। इतना करते ही आपकी रचना में भी वही लय आने लगेगी।

Scenario:

एक विद्यालय की प्रार्थना-सभा में कक्षा छह के बच्चों को दो मिनट का कार्यक्रम देना है। मीरा चाहती है कि सब मिलकर ‘मातृभूमि’ कविता बोलें, क्योंकि उसे वह कविता बहुत भाती है। अरमान इससे सहमत नहीं है। उसका कहना है कि इतनी बड़ी कविता दो दिन में याद नहीं होगी, और मंच पर आधे बच्चे बीच में ही अटक जाएँगे। दोनों अपनी शिक्षिका के पास पहुँचते हैं। वे कोई निर्णय नहीं सुनातीं। वे केवल इतना कहती हैं कि कविता को एक बार फिर खोलो और यह देखकर आओ कि उसमें कौन-सी बात याद रखने में सहायता करेगी।

Analysis:

बच्चे कविता पर लौटते हैं और तीन बातें देखते हैं। पंक्तियाँ छोटी हैं, इसलिए एक साँस में पूरी हो जाती हैं। अंत में तुक मिलती है, इसलिए अगला शब्द अपने आप याद आ जाता है। और हर छंद के बाद वही जोड़ी लौटती है, जिसे सब एक साथ बोल सकते हैं। मीरा सुझाव देती है कि छंद अलग-अलग समूह बोलें और लौटती जोड़ी पूरी कक्षा एक साथ। अरमान की चिंता इससे हल हो जाती है, क्योंकि किसी एक बच्चे पर पूरी कविता का भार नहीं रहता।

Activity:

अपनी कक्षा को दो समूहों में बाँटिए। एक समूह छंद बोले और दूसरा समूह केवल लौटती जोड़ी। फिर समूह बदलकर दोहराइए और बताइए कि किस बार बोलना अधिक सरल लगा।

Title:

अपनी टेक बनाइए

Safety:

यह गतिविधि पूरी तरह लेखन की है, इसमें किसी सावधानी की आवश्यकता नहीं।

What You Notice:

जहाँ पंक्ति लंबी हो जाती है, वहीं ताली की लय टूटती है। छोटी पंक्ति और लौटती टेक मिलकर रचना को अपने आप गाने जैसा बना देती हैं।

टेक लौटाने की परंपरा लोकगीतों से आई है। खेत और चक्की के गीतों में भी एक पंक्ति बार-बार लौटती है।

‘मल्हार’ एक राग का नाम भी है, जिसे वर्षा से जोड़ा जाता है। आपकी पाठ्यपुस्तक का नाम वहीं से आया है।

शब्दकोश में शब्द वर्णमाला के क्रम में मिलते हैं, इसीलिए ‘अमराई’ ‘मलय’ से पहले आएगा।

कविता की लय के तीन कारण — छो-तु-टे — छोटी पंक्ति, तुक, टेक। तीनों मिलकर कविता को गाने जैसा बना देते हैं।

जुड़े शब्दों का ढाँचा — बदलता + टिका — पहला भाग बदलता है, दूसरा भाग टिका रहता है। जन्म, मातृ, कर्म — सबके साथ ‘भूमि’ वही रहती है।