梵经初品: 21 flashcards
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1. 《梵经》（Brahma Sutra）第一章第一品的第一句经文是什么？
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अथातो ब्रह्मजिज्ञासा ॥१.१.१॥ —— 现在，因此，生起了对 Brahman 的求知欲。
2. 经文“अथातो ब्रह्मजिज्ञासा”中，“अथ”和“अतः”分别暗示什么？
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“अथ”（atha）表示“现在/此后”，暗示前提条件已具备；“अतः”（ataḥ）表示“因此”，暗示此前所述内容（如业报、轮回等）为后续探究的合理依据。
3. “ब्रह्मजिज्ञासा”（Brahmajijñāsā）一词由哪两部分组成？含义是什么？
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由 **Brahman**（梵）和 **jijñāsā**（求知欲/探究）组成，意为“对 Brahman 的探究欲望”。
4. 《梵经》1.1.2 经文“जन्माद्यस्य यतः”如何定义 Brahman？
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Brahman 是“宇宙的生成、维持与消解（जन्म-आदि）皆从之而出”的根源。
5. 经文“जन्माद्यस्य यतः”中，“यतः”一词在语法上起什么作用？
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“यतः”意为“从谁/从何处”，作为关系代词引出 Brahman 作为宇宙生起等的根本原因（cause）。
6. 《梵经》1.1.3 经文“शास्त्रयोनित्वात्”提出 Brahman 的什么特征？
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Brahman 是“以 **śāstra**（圣典）为源/依据”的，即关于 Brahman 的知识只能通过圣典（Vedanta 文本）获得。
7. “शास्त्रयोनित्वात्”一词可有两种解释，分别是什么？
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① Brahman 的知识以圣典为来源；② Brahman 本身是圣典的源头。注释传统中两者均有讨论。
8. 《梵经》1.1.4 经文“तत्तुसमन्वयात्”中的“समन्वय”（samanvaya）指什么？
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指所有 Vedanta 文本（Upanishads 等）在宣说 Brahman 为唯一根本原因这一点上的**和谐一致**。
9. “तत्तुसमन्वयात्”经文中的“तत्”和“तु”分别指什么？
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“तत्”（tat）指前文所说的 Brahman；“तु”（tu）表示“但是/然而”，用于排除其他可能解释，强调 Brahman 为唯一原因。
10. 《梵经》1.1.5 经文“ईक्षतेर्नाशब्दम्”的核心论点是什么？
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因为（Brahman）**“看见/思虑”（īkṣate）**，所以 Brahman 不是“无意识的”（aśabdam 在此语境中解释为“非盲目的物质”），即 Brahman 具有意识/智性。
11. 在“ईक्षतेर्नाशब्दम्”中，“ईक्षतेः”采用什么语法形式？
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是动词 **īkṣ**（看/思）的现在时第三人称单数形式，此处用其从格（ablative）表示“因为……看见/思虑”。
12. “ईक्षतेर्नाशब्दम्”中的“अशब्दम्”一词如何理解？
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字面为“非 shabda（声音/圣典）”，在此语境中注释为“非无意识之物”，即 Brahman 不是像物质那样没有觉知的存在。
13. 《梵经》第一章第一品的前五句经文（1.1.1–1.1.5）大致构成什么论证结构？
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① 提出对 Brahman 的探究（1.1.1）；② 以宇宙生起等定义 Brahman（1.1.2）；③ 以圣典为知识来源（1.1.3）；④ 以文本和谐确认 Brahman 为唯一原因（1.1.4）；⑤ 以“看见/思虑”说明 Brahman 具有意识（1.1.5）。
14. 《梵经》的梵文名称是什么？作者传统上归于谁？
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梵文名 **Brahmasūtra**（ब्रह्मसूत्र），传统上归于 **Bādarāyaṇa**（बादरायण）。
15. 《梵经》第一章的梵文名称是什么？
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**Samānvayādhyāya**（समन्वयाध्याय），意为“和谐/一致章”，主要讨论 Vedanta 文本在 Brahman 问题上的统一性。
16. 《梵经》第一章第一品的梵文名称是什么？
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**Jijñāsāpāda**（जिज्ञासापाद），意为“探究品”，因首句“अथातो ब्रह्मजिज्ञासा”而得名。
17. 在 Vedanta 传统中，“Brahman”通常被定义为什么？
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Brahman 是宇宙的终极实在、万物的根本原因，具有**存在（sat）、意识（cit）、喜乐（ānanda）** 的自性。
18. “Vedanta”一词字面意思是什么？
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“Veda 的终结/终极”，指 **Upanishads**，也常指以《梵经》等为基础的哲学体系。
19. 《梵经》1.1.3 中“śāstra”一词在此语境中主要指什么？
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主要指 **Vedanta 文本**，即 Upanishads 等宣说 Brahman 的圣典。
20. 《梵经》1.1.4 的“samanvaya”论证要解决什么潜在问题？
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要解决不同 Vedanta 文本表面上的不一致，论证它们实际上都和谐地指向同一个 Brahman 为根本原因。
21. 《梵经》1.1.5 中“īkṣate”一词为什么能证明 Brahman 具有意识？
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因为“看/思”是意识主体的行为，无意识的物质不能“看”或“思”，所以 Brahman 不可能是无意识的。
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