भक्तिकाल के प्रमुख कवि: 308 flashcards

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1. भक्तिकाल का समय क्या माना जाता है?

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लगभग 14वीं से 17वीं शताब्दी।

2. सगुण भक्ति में ईश्वर की उपासना किस रूप में होती है?

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साकार रूप में, जैसे राम और कृष्ण।

3. निर्गुण भक्ति में ईश्वर की उपासना किस रूप में होती है?

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निराकार ब्रह्म के रूप में, बिना किसी आकार या गुण के।

4. सूरदास किस भक्ति धारा के कवि हैं और उनकी भक्ति का मुख्य विषय क्या है?

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सगुण भक्ति; कृष्ण की बाल लीलाएँ और वात्सल्य भाव।

5. मीराबाई किस भाव से कृष्ण की भक्ति करती हैं?

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माधुर्य भाव, कृष्ण को अपना प्रेमी मानकर।

6. तुलसीदास किस भक्ति धारा के कवि हैं और उनकी प्रमुख रचना क्या है?

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सगुण भक्ति (राम भक्ति); रामचरितमानस।

7. रसखान किस भक्ति धारा के कवि हैं और उन्होंने किस भाषा में रचनाएँ कीं?

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सगुण भक्ति (कृष्ण भक्ति); ब्रजभाषा में।

8. कबीरदास किस भक्ति धारा के कवि हैं और उन्होंने किन पाखंडों पर प्रहार किया?

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निर्गुण भक्ति; हिंदू-मुस्लिम दोनों धर्मों के पाखंड पर।

9. रहीम को किस श्रेणी में रखा जाता है और क्यों?

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निर्गुण/सामान्य भक्ति; क्योंकि उनकी रचनाओं में नीति और सामान्य भक्ति के तत्व मिलते हैं।

10. भक्तिकाल की पृष्ठभूमि में कौन-कौन सी सामाजिक-धार्मिक परिस्थितियाँ थीं?

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धार्मिक पाखंड, कठोर जाति व्यवस्था, इस्लामी आक्रमण, और सूफी-संत परंपरा का प्रभाव।

11. सूफी और संत परंपरा ने भक्ति आंदोलन को किस प्रकार प्रभावित किया?

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प्रेम, समानता और निराकार ईश्वर की उपासना पर जोर देकर।

12. सगुण भक्ति में उपासना के कौन-कौन से तरीके अपनाए जाते हैं?

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मूर्ति पूजा, मंदिर, भजन-कीर्तन।

13. निर्गुण भक्ति में किन साधनाओं पर बल दिया जाता है?

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ध्यान, साधना और ज्ञान पर।

14. कबीर के 'राम' का क्या अर्थ है?

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निराकार ब्रह्म, न कि अयोध्या के राजा राम।

15. भक्तिकाल के कवियों ने किन भाषाओं में रचनाएँ कीं?

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ब्रज, अवधी, सधुक्कड़ी जैसी लोकभाषाओं में।

16. सगुण और निर्गुण भक्ति में मुख्य अंतर क्या है?

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ईश्वर की अवधारणा – साकार बनाम निराकार।

17. भक्तिकाल ने समाज को क्या संदेश दिया?

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जातिवाद और धार्मिक आडंबरों को चुनौती देकर सामाजिक समानता का संदेश।

18. सगुण भक्ति में भक्त और ईश्वर के बीच कौन-कौन से प्रेम संबंध होते हैं?

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माँ-पुत्र, प्रेमी-प्रेमिका, स्वामी-सेवक जैसे संबंध।

19. भक्तिकाल के कवियों ने ईश्वर तक पहुँचने का कौन-सा सरल मार्ग दिखाया?

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सच्चे प्रेम और समर्पण का मार्ग, बिना मंदिर या मस्जिद की आवश्यकता के।

20. राम भक्ति और कृष्ण भक्ति में क्या अंतर है?

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राम भक्ति में मर्यादा और कर्म पर जोर, कृष्ण भक्ति में लीला और प्रेम पर।

21. भक्तिकाल का प्रभाव आज किस रूप में देखा जा सकता है?

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मीरा के भजन और तुलसीदास की रामचरितमानस आज भी लोकप्रिय हैं।

22. सूरदास किस भक्ति धारा के कवि हैं?

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सगुण भक्ति धारा के, जिसमें कृष्ण के साकार रूप की भक्ति की जाती है।

23. सूरदास की भक्ति के दो मुख्य रस कौन से हैं?

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वात्सल्य रस (बाल कृष्ण के प्रति ममता) और श्रृंगार रस (कृष्ण-राधा प्रेम)।

24. वल्लभाचार्य से मिलने के बाद सूरदास ने किस मार्ग में दीक्षा ली?

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पुष्टिमार्ग में, जिसमें कृष्ण की कृपा (पुष्टि) पर बल दिया जाता है।

25. सूरदास की सबसे बड़ी रचना कौन सी है?

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सूरसागर, जिसमें कृष्ण के बाल रूप और लीलाओं का विस्तृत वर्णन है।

26. सूरसारावली किस रचना का सार है?

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सूरसागर का, जिसमें कृष्ण भक्ति के मुख्य भाव संक्षिप्त रूप में हैं।

27. सूरदास ने किस भाषा में कविता लिखी?

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ब्रज भाषा में, जो उस समय आम जनता की भाषा थी।

28. सूरदास के जन्म का अनुमानित वर्ष क्या है?

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लगभग 1478 ई. (कुछ विद्वान 1483 ई. मानते हैं)।

29. सूरदास के अंधत्व के बारे में विद्वानों में क्या मतभेद है?

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कुछ उन्हें जन्म से अंधा मानते हैं, कुछ इसे आध्यात्मिक अंधत्व का प्रतीक मानते हैं।

30. वात्सल्य रस में भक्त ईश्वर को किस रूप में देखता है?

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अपने बच्चे के रूप में, जैसे माँ यशोदा कृष्ण को दुलारती हैं।

31. श्रृंगार रस में भक्त ईश्वर को किस रूप में देखता है?

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प्रेमी के रूप में, जैसे राधा कृष्ण के प्रति प्रेम व्यक्त करती हैं।

32. सूरदास की तीन प्रमुख रचनाओं के नाम बताइए।

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सूरसागर, सूरसारावली और साहित्य लहरी।

33. सूरसागर में वर्तमान में कितने पद उपलब्ध हैं?

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लगभग 5,000 पद (मूल रूप से लगभग 1,00,000 होने का उल्लेख है)।

34. सूरदास की किस रचना में काव्य कौशल का परिचय मिलता है?

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साहित्य लहरी में, जो एक छोटी रचना है।

35. सूरदास को भक्तिकाल में किस रूप में सम्मानित किया जाता है?

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सर्वश्रेष्ठ कृष्ण भक्त कवि के रूप में।

36. पुष्टिमार्ग में किस पर बल दिया जाता है?

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कृष्ण की कृपा (पुष्टि) पर, जो सूरदास की भक्ति का आधार बनी।

37. सूरदास की भक्ति में कृष्ण को किस रूप में प्रस्तुत किया गया है?

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सुलभ और प्रेममय रूप में, जो भक्तों को उनके करीब लाता है।

38. सूरदास की कविता आज भी कहाँ गाई जाती है?

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ब्रज क्षेत्र में, और इसे कृष्ण भक्ति की प्रामाणिक अभिव्यक्ति माना जाता है।

39. वल्लभाचार्य से मुलाकात के बाद सूरदास की भक्ति को क्या मिला?

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नई दिशा, क्योंकि पुष्टिमार्ग में दीक्षा ने उनकी भक्ति को आधार दिया।

40. सूरदास के जन्म स्थान के बारे में क्या मतभेद है?

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कुछ इसे दिल्ली के पास सीही गाँव बताते हैं, कुछ मथुरा के पास रुनकता।

41. सूरदास की भक्ति में किन दो भावनाओं का संगम है?

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ममता (वात्सल्य) और प्रेम (श्रृंगार) का।

42. सूरदास की रचनाओं का मुख्य विषय क्या है?

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कृष्ण के बाल रूप और प्रेम लीलाएँ।

43. सूरदास के जीवन की सबसे महत्वपूर्ण घटना कौन सी है?

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वल्लभाचार्य से मुलाकात और पुष्टिमार्ग में दीक्षा।

44. सूरदास की भक्ति को केवल वात्सल्य तक सीमित करना क्यों गलत है?

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क्योंकि श्रृंगार रस भी उतना ही महत्वपूर्ण है, जिसमें कृष्ण-राधा प्रेम का वर्णन है।

45. सूरदास की प्रमुख रचना कौन-सी है?

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सूरसागर

46. सूरदास के पदों में प्रधान रस कौन-से हैं?

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वात्सल्य रस और श्रृंगार रस

47. सूरदास की भाषा कौन-सी है?

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ब्रजभाषा

48. वात्सल्य रस का मुख्य आधार क्या है?

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माता यशोदा का कृष्ण के प्रति प्रेम और बाल-चेष्टाएँ

49. श्रृंगार रस के दो भेद कौन-से हैं?

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संयोग और वियोग

50. सूरदास ने किस पुराण की कथा को आधार बनाया?

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भागवत पुराण

51. सूरदास ने कृष्ण को किस रूप में प्रस्तुत किया?

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सगुण रूप में

52. सूरदास के पदों में प्रयुक्त मुख्य छंद कौन-सा है?

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पद

53. कृष्ण के मुख की तुलना चंद्रमा से करना कौन-सा अलंकार है?

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उपमा

54. यशोदा को कृष्ण में साक्षात विष्णु दिखना कौन-सा अलंकार है?

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उत्प्रेक्षा

55. माखन किसका प्रतीक है?

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बाल-कृष्ण की मासूमियत का

56. बाँसुरी किसका प्रतीक है?

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प्रेम का आह्वान

57. गोपियों की चुनरी किस द्वंद्व को दर्शाती है?

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श्रृंगार और मर्यादा के बीच का द्वंद्व

58. सूरदास के पदों में लोक-संस्कृति का प्रभाव किन रूपों में दिखता है?

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लोक-गीतों की शैली, त्योहारों और रीति-रिवाजों के वर्णन में

59. सूरदास की कविता में प्रकृति का क्या कार्य है?

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भावनाओं को व्यक्त करने का माध्यम

60. सूरदास के वियोग पदों में किसकी विरह-वेदना उभरती है?

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राधा की

61. सूरदास की रचनाओं में भक्त का हृदय किस रूप में प्रस्तुत होता है?

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माता यशोदा या राधा के रूप में

62. सूरदास के पदों की संगीतात्मकता का क्या परिणाम है?

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वे आज भी भजनों के रूप में गाए जाते हैं

63. सूरदास ने ब्रजभाषा को क्या दिया?

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नई प्रतिष्ठा

64. सूरदास की कविता किस आंदोलन की जीवंत अभिव्यक्ति है?

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भक्ति आंदोलन

65. सूरदास के पदों में कौन-से अलंकार सहज प्रयोग हुए हैं?

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उपमा, उत्प्रेक्षा, अनुप्रास

66. सूरदास की रचनाओं में ग्रामीण जीवन के कौन-से तत्व आते हैं?

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ग्वाल-बाल, गाय, मोर, माखन, दही

67. मीराबाई का जन्म कब और किस परिवार में हुआ?

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लगभग 1498 ई. में राजपूत परिवार में।

68. मीराबाई का विवाह किससे हुआ?

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मेवाड़ के महाराणा राणा सांगा से।

69. मीरा ने कृष्ण को किस नाम से संबोधित किया?

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गिरिधर नागर

70. मीरा की भक्ति के तीन प्रमुख तत्व कौन से हैं?

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प्रेम, विरह और समर्पण।

71. मीरा ने किन चीजों का त्याग किया?

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ससुराल, राजपाट, मान-सम्मान, लोक-लाज और अहंकार।

72. मीरा की भक्ति किस धारा की प्रतिनिधि है?

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सगुण भक्ति की।

73. मीरा के पद किस भाषा में हैं?

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ब्रजभाषा में।

74. मीरा का विरह किस रूप में देखा जाना चाहिए?

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मिलन की आकुलता के रूप में, न कि केवल दुख।

75. मीरा ने कृष्ण को किन रूपों में देखा?

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प्रेमी, स्वामी और सखा के रूप में।

76. मीरा की भक्ति में किसकी प्रधानता है?

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आत्मिक प्रेम की, बाहरी आडंबर की नहीं।

77. मीरा का त्याग किन-किन स्तरों पर था?

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बाहरी वस्तुओं, अहंकार और लोक-लाज का त्याग।

78. मीरा के जीवन की सबसे बड़ी विशेषता क्या है?

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भक्ति के लिए सांसारिक बंधनों का त्याग।

79. मीरा की कविताओं में कौन-सा भाव झलकता है?

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लोक-लाज का त्याग और सामाजिक बंधनों की अवहेलना।

80. मीरा को केवल विरह की कवयित्री मानना क्यों अधूरा है?

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क्योंकि उनकी भक्ति में प्रेम, समर्पण और मिलन की आशा भी शामिल है।

81. मीरा की भक्ति का आधार क्या है?

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कृष्ण के प्रति आत्मीय प्रेम, न कि केवल पूजा-पाठ।

82. मीरा के पदों में कौन-सी भाषा का प्रयोग हुआ है?

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ब्रजभाषा का।

83. मीरा का जीवन किसका प्रतीक है?

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भक्ति के लिए सांसारिक बंधनों के त्याग का।

84. मीरा की भक्ति में विरह की पीड़ा क्या बन जाती है?

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भक्ति की पराकाष्ठा।

85. मीरा के काव्य की सबसे बड़ी विशेषता क्या है?

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कृष्ण के प्रति आत्मीय संबोधन।

86. मीरा की भक्ति में किन भावों का संगम है?

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प्रेम, विरह और समर्पण का।

87. मीरा का जीवन आज भी कैसा है?

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प्रासंगिक और प्रेरणादायक।

88. मीरा की कविताएँ आज कहाँ लोकप्रिय हैं?

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भक्ति-संगीत में।

89. मीरा ने कृष्ण को किस रूप में देखा, जो उनकी भक्ति को विशिष्ट बनाता है?

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प्रेमी के रूप में।

90. मीरा की भक्ति में किसकी प्रधानता है?

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आत्मिक प्रेम की।

91. मीरा के पदों की भाषा किन-किन बोलियों का मिश्रण है?

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राजस्थानी, ब्रजभाषा और गुजराती का मिश्रण।

92. 'पायो जी मैंने राम रतन धन पायो' में 'राम रतन धन' का क्या अर्थ है?

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ईश्वर-भक्ति रूपी अमूल्य निधि।

93. मीरा के पदों में विरह और मिलन का क्या संबंध है?

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वे एक-दूसरे के पूरक हैं — विरह मिलन की ओर ले जाता है और मिलन विरह को सार्थक बनाता है।

94. मीरा ने किन सामाजिक बंधनों की अवहेलना की?

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लोक-लाज, कुल-मर्यादा और पारिवारिक दायित्वों की।

95. मीरा के पदों में गीतात्मकता और लय कैसे उत्पन्न होती है?

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दोहराव, अनुप्रास और तुकांत शब्दों के प्रयोग से।

96. मीरा की शैली में कौन-कौन से संवादात्मक तत्व मिलते हैं?

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आत्म-निवेदन, सखी-संवाद और कृष्ण को सीधा संबोधन।

97. मीरा का कृष्ण-प्रेम किसका प्रतीक है?

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आत्मा और परमात्मा के मिलन का आध्यात्मिक प्रतीक।

98. मीरा के जीवन के किन क्षेत्रों ने उनकी भाषा को प्रभावित किया?

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राजस्थान (जन्म), मेवाड़ (विवाह), वृंदावन और गुजरात (जीवन)।

99. मीरा के पदों का विश्लेषण करते समय सबसे पहले क्या करना चाहिए?

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पद का सरल अर्थ (भावार्थ) स्पष्ट करना।

100. मीरा के पदों में सामाजिक बंधनों और आध्यात्मिक स्वतंत्रता का क्या संबंध है?

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उनकी भक्ति ने उन्हें सामाजिक बंधनों से मुक्त कर आंतरिक स्वतंत्रता दी।

101. मीरा के पद किस रूप में आज भी गाए जाते हैं?

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भजन के रूप में।

102. मीरा की भक्ति में किन बंधनों की कोई सीमा नहीं है?

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जाति, लिंग और सामाजिक मर्यादा के बंधनों की।

103. मीरा के पदों में विरह की पीड़ा किसका प्रतीक है?

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आत्मा की परमात्मा से जुड़ने की तीव्र चाह का।

104. मीरा के पदों की मिश्रित भाषा का क्या प्रभाव पड़ा?

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पद सरल, स्वाभाविक और भावपूर्ण बने, जिससे वे आम जनता तक पहुँच सके।

105. मीरा के पदों में मिलन की स्थिति कैसी होती है?

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आध्यात्मिक आनंद और संतोष से भरी होती है।

106. मीरा के पदों में 'मोहन' शब्द किसके लिए प्रयुक्त होता है?

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कृष्ण के लिए।

107. मीरा की शैली में आत्म-निवेदन का क्या अर्थ है?

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अपनी व्यथा और प्रेम को कृष्ण के सामने प्रकट करना।

108. मीरा के पदों में सखी-संवाद का क्या महत्व है?

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यह उनकी व्यथा को अभिव्यक्त करने का माध्यम है, जिससे पदों में जीवंतता आती है।

109. मीरा के पदों का मुख्य विषय क्या है?

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कृष्ण के प्रति प्रेम और समर्पण।

110. मीरा के पदों में कौन-सा तत्व उन्हें अन्य भक्त कवियों से अलग बनाता है?

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आध्यात्मिक आनंद और संतोष का भाव।

111. मीरा के पदों का विश्लेषण करते समय भाषा की किस प्रकृति का उल्लेख आवश्यक है?

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मिश्रित प्रकृति का — केवल ब्रजभाषा नहीं।

112. मीरा के पदों में विरह और मिलन किस रूप में दिखते हैं?

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कृष्ण-प्रेम के विभिन्न चरणों के रूप में।

113. मीरा के पदों की गीतात्मकता उन्हें किससे जोड़ती है?

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संगीत से।

114. कबीरदास का जन्म कहाँ हुआ था?

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काशी (वाराणसी) में।

115. कबीरदास के पालन-पोषण करने वाले दंपति के नाम क्या थे?

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नीरू और कमाली (जुलाहा दंपति)।

116. कबीरदास ने किस संत से दीक्षा ली?

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संत रामानंद से।

117. कबीरदास के अनुसार ईश्वर की वास्तविक प्रकृति क्या है?

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निर्गुण ब्रह्म — निराकार, सर्वव्यापी और गुणों से परे।

118. कबीरदास ने किन बाहरी कर्मों का विरोध किया?

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मूर्ति पूजा, तीर्थ-यात्रा, व्रत-उपवास, नमाज़-रोज़ा जैसे आडंबरों का, यदि वे केवल दिखावे के लिए हों।

119. कबीरदास का हिंदू-मुस्लिम एकता का संदेश क्या था?

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ईश्वर एक है, चाहे उसे किसी भी नाम से पुकारें; हिंदू और मुस्लिम भीतर से एक हैं।

120. कबीरदास की प्रमुख रचना का नाम क्या है?

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बीजक।

121. बीजक के तीन भागों के नाम बताइए।

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साखी, सबद और रमैनी।

122. साखी किस रूप में होती है और क्या सिखाती है?

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दोहों के रूप में, नैतिक उपदेश और आध्यात्मिक ज्ञान।

123. सबद किस रूप में होते हैं?

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गीत या भजन के रूप में।

124. रमैनी किस प्रकार की रचना है?

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दार्शनिक विचारों को व्यक्त करने वाली रचना।

125. कबीरदास ने किस भाषा में रचनाएँ कीं?

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सरल लोकभाषा (जैसे अवधी, ब्रज, खड़ी बोली) में।

126. कबीरदास के अनुसार सच्ची भक्ति किससे होती है?

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प्रेम, भक्ति और आत्म-ज्ञान से।

127. कबीरदास ने जाति-पांति के भेदभाव के बारे में क्या कहा?

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उन्होंने इसका विरोध किया और कहा कि ईश्वर की दृष्टि में सभी समान हैं।

128. कबीरदास ने मूर्ति पूजा का विरोध क्यों किया?

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क्योंकि ईश्वर निराकार और सर्वव्यापी है, उसे मूर्ति में सीमित नहीं किया जा सकता।

129. कबीरदास के विचार किस आंदोलन के अंतर्गत आते हैं?

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भक्ति आंदोलन।

130. कबीरदास ने ईश्वर को किन नामों से पुकारा?

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राम, अल्लाह, खुदा, हरि आदि नामों से, लेकिन सभी को एक ही सत्य माना।

131. कबीरदास की वाणी की विशेषता क्या है?

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इसमें व्यंग्य और तीखी आलोचना है, लेकिन साथ ही गहरी आध्यात्मिकता भी।

132. कबीरदास का जीवन कहाँ बीता?

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काशी में।

133. कबीरदास के अनुसार ईश्वर कहाँ बसता है?

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हृदय में, न कि मंदिर या मस्जिद में।

134. कबीर की भाषा को क्या कहते हैं और यह किस प्रकार की भाषा है?

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सधुक्कड़ी, जो बोलचाल की मिश्रित भाषा है।

135. 'माया महा ठगिनी' में कौन-सा अलंकार है?

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रूपक अलंकार, क्योंकि माया को ठगिनी कहकर उस पर ठगिनी का आरोप कर दिया गया है।

136. 'बड़ा हुआ तो क्या हुआ' दोहे में किस पेड़ का उदाहरण दिया गया है?

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खजूर के पेड़ का, जो ऊँचा होता है पर छाया नहीं देता और फल ऊपर होते हैं।

137. कबीर के दर्शन के तीन मुख्य स्तंभ कौन-से हैं?

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सत्य, प्रेम और साधना।

138. कबीर ने सधुक्कड़ी भाषा क्यों चुनी?

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ताकि उनका संदेश आम जनता तक पहुँचे और ज्ञान लोकतांत्रिक बने।

139. कबीर के अनुसार माया का प्रभाव किन पर होता है?

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राजा से लेकर रंक (गरीब) तक सभी पर, लेकिन संत या ज्ञानी इससे बचते हैं।

140. कबीर के दोहों में प्रमुख रूप से कौन-कौन से अलंकार मिलते हैं?

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उपमा, रूपक और व्यंग्य।

141. कबीर ने किन सामाजिक बुराइयों का विरोध किया?

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जाति, धर्म और ऊँच-नीच के भेदभाव का।

142. कबीर के व्यंग्य का मुख्य उद्देश्य क्या था?

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जागरूकता पैदा करना, केवल निंदा नहीं।

143. कबीर ने धर्म के नाम पर किस चीज़ का विरोध किया?

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दिखावे और आडंबर का, धर्म का नहीं।

144. कबीर के अनुसार सच्ची महानता किसमें है?

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विनम्रता में, दिखावे में नहीं।

145. गुणी व्यक्ति की तुलना किससे की गई है?

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फलों से लदे झुके पेड़ से।

146. कबीर के अनुसार प्रेम की राह कौन चल सकता है?

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वही जो अपने 'मैं' (अहंकार) को मिटा दे।

147. कबीर के लिए साधना का अर्थ क्या है?

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कठोर तपस्या नहीं, बल्कि निरंतर स्मरण और आत्म-चिंतन।

148. कबीर के अनुसार ईश्वर कहाँ विद्यमान है?

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सबमें समान रूप से, और भीतर खोजना चाहिए।

149. कबीर के दोहे किस शैली में लिखे गए हैं?

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दोहा और साखी शैली में।

150. कबीर की वाणी में कौन-सा सशक्त संदेश है?

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सामाजिक समानता का।

151. परीक्षा में दोहे का उत्तर लिखते समय किन तीन बातों का ध्यान रखना चाहिए?

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भावार्थ, अलंकार और संदेश।

152. कबीर के अनुसार माया का अर्थ केवल धन नहीं, बल्कि क्या है?

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कोई भी मोह या आसक्ति जो आत्म-साक्षात्कार में बाधा डाले।

153. कबीर का मुख्य उद्देश्य क्या था?

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सत्य और प्रेम का मार्ग दिखाना, बाहरी आडंबरों को हटाना।

154. तुलसीदास का जन्म किस संवत् में (लगभग) हुआ था?

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संवत् 1589 (लगभग)

155. तुलसीदास के बाल्यकाल का नाम क्या था?

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रामबोला

156. तुलसीदास की पत्नी का नाम क्या था?

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रत्नावली

157. तुलसीदास के जीवन में वैराग्य का निर्णायक कारण क्या बना?

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पत्नी रत्नावली की फटकार, जिसमें उन्होंने राम के प्रति प्रेम न रखने की बात कही।

158. तुलसीदास की भक्ति का मूल भाव क्या है?

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दास्य भाव — भक्त स्वयं को प्रभु का सेवक मानता है।

159. तुलसीदास राम को किस रूप में देखते हैं?

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मर्यादा पुरुषोत्तम के रूप में — मर्यादा का पालन करने वाले श्रेष्ठ पुरुष।

160. तुलसीदास की भक्ति सगुण है या निर्गुण?

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सगुण, क्योंकि वे राम के साकार रूप की उपासना करते हैं।

161. तुलसीदास की सबसे प्रसिद्ध रचना कौन-सी है और किस भाषा में लिखी गई है?

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रामचरितमानस, जो अवधी भाषा में लिखी गई है।

162. विनय पत्रिका की मुख्य विशेषता क्या है?

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इसमें भक्ति और विनय की कविताएँ हैं, जिनमें तुलसीदास ने राम से क्षमा माँगी है।

163. कवितावली में राम की कथा किन छंदों में प्रस्तुत की गई है?

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कवित्त और सवैया छंदों में।

164. दोहावली में मुख्य रूप से क्या संग्रहीत है?

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नीति और भक्ति के दोहे।

165. तुलसीदास की प्रमुख रचनाओं को याद रखने की ट्रिक क्या है?

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'राविकादो' — रा (रामचरितमानस), वि (विनय पत्रिका), क (कवितावली), दो (दोहावली)।

166. तुलसीदास को भक्त कवि कहा जाता है, संत कवि नहीं। क्यों?

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क्योंकि उनकी भक्ति राम के प्रति अनुराग पर आधारित है, जो सगुण है।

167. संत कवियों (जैसे कबीर) और तुलसीदास की भक्ति में मुख्य अंतर क्या है?

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संत कवि निर्गुण ब्रह्म की उपासना करते हैं, जबकि तुलसीदास सगुण राम की।

168. रामचरितमानस को वाल्मीकि रामायण का शाब्दिक अनुवाद क्यों नहीं माना जाता?

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क्योंकि तुलसीदास ने कथा को भक्ति-दृष्टि से पुनः प्रस्तुत किया, जिसमें राम को ईश्वर के रूप में दिखाया गया है।

169. तुलसीदास का सामाजिक दृष्टिकोण क्या था?

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उन्होंने भक्ति को सबके लिए सुलभ बताया, चाहे जाति या वर्ग कुछ भी हो।

170. तुलसीदास के अनुसार नैतिक जीवन का आधार क्या है?

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सत्य, कर्तव्यपालन, परिवार-प्रेम और समाज के प्रति उत्तरदायित्व।

171. तुलसीदास के जीवन की प्रमुख घटनाएँ किससे भरी हैं?

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संघर्ष और आध्यात्मिक जागृति से।

172. तुलसीदास ने भाषा को किस रूप में प्रयोग किया?

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उन्होंने अवधी जैसी जनभाषा को सशक्त माध्यम बनाकर भक्ति को विद्वानों की सीमा से बाहर निकाला।

173. मर्यादा पुरुषोत्तम की अवधारणा में राम के किस पहलू पर बल दिया गया है?

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राम के आदर्श चरित्र को मानव जीवन के लिए मार्गदर्शक बताया गया है।

174. तुलसीदास के जन्म संवत् के संबंध में परीक्षा में क्या लिखना चाहिए?

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संवत् 1589 (लगभग) ही लिखना चाहिए, न कि वैकल्पिक संवत्।

175. रामचरितमानस के रचयिता कौन हैं?

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तुलसीदास

176. रामचरितमानस किस भाषा में रचित है?

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अवधी

177. रामचरितमानस के सात कांडों के नाम क्रम से बताइए।

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बालकांड, अयोध्याकांड, अरण्यकांड, किष्किंधाकांड, सुंदरकांड, लंकाकांड, उत्तरकांड

178. किस कांड में राम का जन्म और विवाह वर्णित है?

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बालकांड

179. किस कांड में सीता-हरण की घटना है?

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अरण्यकांड

180. हनुमान का लंका गमन और सीता से भेंट किस कांड में है?

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सुंदरकांड

181. राम-रावण युद्ध और रावण-वध किस कांड में है?

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लंकाकांड

182. राम के राज्याभिषेक और आदर्श राजा रूप का चित्रण किस कांड में है?

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उत्तरकांड

183. मानस का मुख्य कथा-कथन छंद कौन-सा है?

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चौपाई

184. दोहे में मात्राओं का क्रम क्या होता है?

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13-11 मात्राएँ

185. सोरठा छंद की मात्रा-योजना क्या है?

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11-13 मात्राएँ

186. राम को किस आदर्श रूप में चित्रित किया गया है?

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मर्यादा पुरुषोत्तम

187. सीता किस गुण का प्रतीक हैं?

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धैर्य और पतिव्रता

188. लक्ष्मण किस आदर्श का प्रतीक हैं?

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सेवा और त्याग

189. भरत ने राम की खड़ाऊँ लेकर क्या किया?

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राज्य का संचालन किया

190. हनुमान के चरित्र में किन दो गुणों का समन्वय है?

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भक्ति और शक्ति

191. मानस में भक्ति और कर्म का क्या संबंध बताया गया है?

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भक्ति कर्म से जुड़ी है; सच्ची भक्ति कर्तव्य-पालन में प्रकट होती है

192. तुलसीदास ने अवधी भाषा क्यों चुनी?

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ताकि आम जनता कथा समझ सके

193. किस कांड में हनुमान-सुग्रीव मित्रता और बालि-वध होता है?

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किष्किंधाकांड

194. अयोध्याकांड की मुख्य घटना क्या है?

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राम का वनवास और भरत का आग्रह

195. चौपाई में कितने चरण होते हैं?

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चार चरण

196. दोहे का प्रयोग मुख्यतः किसके लिए होता है?

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अध्याय के अंत में नैतिक निष्कर्ष देने के लिए

197. रामचरितमानस की रचना किस शताब्दी में हुई?

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16वीं शताब्दी

198. तुलसीदास की कौन-सी रचना भक्ति और विनय के पदों का संग्रह है?

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विनय पत्रिका

199. कवितावली में किस रस की प्रधानता है?

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वीर रस

200. दोहावली की विषय-वस्तु क्या है?

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नीति और ज्ञान के दोहे

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